传统文化条件下,过继的核心意义是传承香火,准确的书面语言叫过嗣、继嗣,口语一般叫过房、继房。过继后的亲缘关系叫嗣子嗣父,不叫继子继父。收养的核心意义是共同生活,亲缘关系是养父母和养子女。收养人可以收养同姓同宗人员,也可以收养异姓外家人员。古法社会条件下,养子可以成为嗣子,但一般不是嗣子。现实生活中,养子肯定是嗣子。
现实生活中,法律认可收养,但不承认过继。现行法律对收养有条件限制,但收养关系一旦达成,养父母与养子女之间为亲子关系,养子女与亲父母之间的亲子关系终止。在这一点上,现代收养与传统过继是有传承关系的。在权利义务关系上,过继达成后,嗣子与嗣父之间为亲子关系,嗣子与亲父之间的亲子关系终止。
过继完成后,因为是同姓同宗,所以这个时候,被过继人与亲父之间为叔伯与侄子的关系。也就是说,此时的爹已经不是你的爹,而是你大爷。收养达成后,被收养人与亲父之间即没有亲缘关系。也就是说,此时的爹已经不是你的爹,而是路人。所以,不管是古代还是现在,过继收养之后,再认亲都是不提倡的,法律上也都是禁止的。
传统文化强调血缘关系,所以只承认同宗同姓过继,不认可异姓过继。“要田要自耕,要儿要自生”,外人终究是外人。现行社会强调法律关系,所以,过继关系发展为收养关系。
历史上著名的过继和收养关系个例
(1)柴荣。五代时后周太祖郭威无子(都被人杀了),收柴荣为养子,郭威死后,柴荣继位,是为周世宗。所以柴荣既是养子,也是嗣子。
(2)袁绍。袁绍的父亲叫袁逢,袁绍是小老婆生的,庶出。而袁术是大老婆生的,嫡出,袁术是嫡出老二,与袁绍是一个爹。袁绍过继给大伯袁成为嗣子。
(3)刘义庆。中国文学史上著名的笔记小说《世说新语》,就是刘义庆编撰的。刘义庆是南朝宋的宗室人员,父亲叫刘道怜,大伯就是宋的开国皇帝刘裕。刘义庆的叔父刘道规无子,过继刘义庆为嗣子。
(4)宋孝宗赵昚。南宋第一个皇帝宋高宗赵构无子,收宋太祖赵匡胤七世孙赵昚为养子,后传位与赵昚,就是宋孝宗。按理说,宋孝宗既是养子,也是嗣子。后面还有宋理宗、宋度宗,都是嗣子。
(5)顾炎武。明末清初著名启蒙思想家和经学家,“天下兴亡,匹夫有责”,就是他第一个说的。顾炎武父亲叫顾同应,堂伯顾同吉去世,无后,过继顾炎武为嗣。
(6)袁世凯。中国近代史上,袁世凯大名鼎鼎。袁世凯出身河南项城大家族,父亲叫袁保中。生母刘氏,为袁保中之妾,所以,袁世凯与袁绍是一样的,都是小老婆生的。袁世凯5岁的时候过继给叔父袁宝庆为嗣,是婶母牛氏抚养长大的。所以,袁世凯是正宗的嗣子,也是养子。
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